理查．藍翰(Richard Wrangham)及戴爾．彼得森(Dale Peterson)著
林秀梅譯
台北市：胡桃木
2007年5月
在《雄性暴力---人類社會的亂源》書中，從演化的觀點上看紅毛猩猩、大猩猩、黑猩猩與巴諾布猿這四種動物與人類之間的關連。站在生物學家的觀點上，牠們與人類的血源是很接近的，可能就是我們的先祖；站在生活習性這一點上來看，人猿中很多的行為與人類相似，尤其是當中雄性展現暴力一面的事實，似乎讓人類很難將自己置身事外。
來看看演化這條路
達爾文《物種原始》的理論在1859年提出，之後是1900年孟德爾的遺傳學。
本書作者藍翰在1970年代親身研究黑猩猩生活，稍候才逐漸形成他的理論。他認為，黑猩猩等個體之所以會產生暴力行為，是為了要演化出能夠適應環境、能夠延續種族的宿命。
1. 性擇：哺乳動物的雌性要為生殖付出代價。而且既然是為了能夠延續種族，雄性動物當然就要能盡情所能的播種，這種任務一個雄性個體就夠了，且為了能夠鞏固好讓種族延續的雌性個體，爭鬥就成了雄性暴力行為產生的合理原因。演化的法則下讓雄性相信，握有特殊權力，便享有成功繁殖的特權。這似乎通用在人類與人猿之中。
2. 動物社群的生態環境，是影響社會形態最重要的的變項。以生態及社會形態為基礎，食與性是本書分析雄性暴力的起點。(子曰：「食色性也。」)
3. 本書中提到的物種間搶奪食物(ch3-地下莖)、爭地盤而殘殺非我族類甚至是不同國的雌性或嬰獸(ch4-突襲及ch8-自由的代價)、雄性強暴雌性以達到育種(ch7-關係暴力)…活生生的叢林經驗好像也是在看人類社會中的爾虞我詐。
在這樣的演化法則之下，雄性暴力鞏固族群繼續生存的空間，雌性個體則會去順從因此強化了這樣一個關係存在的當然性。
看人類社會，人們都一直致力於尋找一個真正的伊甸園，但是這樣一個心靈的淨土在哪裡？是高更筆下的樂園、梅爾維爾的《泰琵》(p143)還是米德的《薩摩亞的成年》(p157)。作者以為根本沒有所謂的天堂，我們應該要將希望放在未來，這個未來有自我了解當基礎。(ch5-天堂幻影)
當今女性意識抬頭，而人類又總是將自己排除在動物以及人猿之外，宣稱我們是不一樣的個體。擁有智慧、擁有道德觀念，實則，當權力之心四起，在我們所做所為的背後，還是逃離不了演化路上充斥暴力的事實。這本書，帶我們深入內心，讓我們看得更清。
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